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    所谓戏曲反串，即男女错位的角色分工：男扮女装或女扮男装，是戏曲表演艺术的常见现象。

    戏曲的起源大致可以追溯到原始的祭祀仪式，其中孕育了戏曲表演的雏形，也出现了萌芽阶段的角色分工：在男曰现，在女曰巫。

    现与巫在这种祭祀性的歌舞表演中分别担任了不同的职责，有云:“歌舞之事，合男女为之，其风甚古。”

    随着原始社会的瓦解，私有制登上历史舞台，原本以娱神为目的的祭祀歌舞蜕变成娱人而作的歌舞，帝王贵胃也可以享受歌舞之奉。

    使师涓作新淫声、北里之舞、靡靡之乐。

    后来，原本神圣的祭祀歌舞式微，原本身份尊贵的现巫也无可奈何地沦为卑贱的倡优之徒。

    以前，由于女性地位很低，封建礼教对女性禁锢地特别厉害，除个别时代，女性抛头露面出现在公共表演场所常常是不合伦常礼法的存在，于是女性渐渐绝迹于表演舞台。

    因此男旦的产生合乎历史潮流，也是顺理成章的事。

    尽管他们服务的对象己不是神圣的神抵，而是世俗的帝王贵胃，但是他们取得了大众认可的职业身份并有了一个新的身份名称:“优”或称“徘优”、“倡优”。

    由于优都是由男性充任的，在需要模仿女性角色时也自然而然地由男性担当，这便成为后世戏曲舞台上“反串”演出的起源。

    直到近代，新思想抬头，社会风气开始转变，话剧舞台上的女角旦逐渐由女性主导，反串时代彻底成为过去。

    这也是为什么王子安把主角位置让给西卡的原因。

    新垣结衣她们倒挺乐意看王子安反串来着，护士装的三三让她们念念不忘。

    不过反串时代彻底成为过去的同时，唱戏也近乎灭绝。

    只有春晚和一些小舞台给戏曲留一点空间苟延残喘。

    王子安觉得，等那帮受过戏曲熏陶的老人们过世，戏曲也许就会湮灭在历史中，无人问津。

    小时候，村里请戏班唱大戏，四天八场戏在奶奶庙前搭了个临时戏台，放眼望去全是上了岁数的老年人，年轻人可以说几乎没有。

    从那时候起，曾经家家户户都在听听戏的年代，就缩微成了小众中的小众文化，受众也只是停留在了老年人人群。

    以含蓄内敛为表现手法的戏曲没落是当下的生活、经济、文化、环境的必然结果。

    首先，是整个传统文化的整体断层。
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