一一七章 乾坤鼎-《行走历史神话:从吕洞宾开始》
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【人族通史-列传-泰皇篇:人族立于天地之间,而人王最贵;泰皇者,太昊也,伏羲也;羲为共主,伏地托负苍生,是为伏羲;众生敬之胜于昊阳,是为太昊;羲生而神圣,有通天之智;观天之道,尽乎先后天,立先天八卦;破灾劫、镇寰宇,神威无量;负众生,诛邪魔,圣德无疆】
【人族通史-列传-娲皇篇:娲皇者,女娲氏也;女娲氏生有圣德,极尽造化之能事;造衣食,托希望,背负苍生,德被万灵;共所敬仰,敬之为皇】
【人族通史-列传-大燧篇:大燧,有巢氏之子;大德大毅,无畏无惧;传承薪火、托负苍生;纳万族、结神魔,鞠躬尽瘁;泰皇、娲皇,皆为其子;诸世人族,皆为其孙;众望之所归,唯一之希望,皆敬之大,称大燧】
......
冰夷手段,实在上不得台面,但的确恶心的紧。
黑暗淹没寰宇,出行自是不便。若是熟悉的路数还则罢了,若是陌生路数,遇到邪祟怪物便是必然。
将许多物资分散百余处,华胥氏的战士便须得分出百余支前去接收,自然会遇到种种危机。
不过任何事都有两面。
害处看得见,利处则也要分辨出来。
而今华胥氏渐已壮大,灾后已有五代人,前三代已具备抗击灾难的力量。正好这里,作为正式与灾难接战的前奏,也算是磨砺了。
如华所言,练兵而已。
在这样的灾难之中,每一个族人,都不可能是温室里的花朵。温室里的花朵无法生存。要生存,要拿命去拼。而不是窝在部落里,整天训练、修行。
女娲深以为然:“哥哥这次出去前,与我说过此事。我本有些犹豫。灾后诞生的族人们虽已具备一定的力量,但我仍觉不足。且部落的兵甲铸造,还有很大的进步空间。”
“我原想等我将兵甲铸造之法再进一步,从而制出更强大的兵甲,以之武装族人,增进生存能力,现在看来,是等不下去了。”
要说这兵甲什么的,说来其实与常昆关系很大。
本来在大荒之中,万族生灵真正依仗的,是他们生而具备的强大体魄。无论人族还是他族,基本上能有一口兵器足矣,而且还是非常粗糙的兵器,大抵是用来打猎什么的。
要厮杀,多是用生而有之的神通、天赋。
在这个时代,成体系的修行之法,尚未普及。自然的,如炼器这一类的路数,几乎还是一片空白。
除了厉害的神魔,伴生的一些物件之外,少有听说过有什么法宝神兵之类的东西。
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