第二百五十三章 万民得利,墨家受挫-《悬壶济世,我只是想长生不老》


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    兼爱、非攻是现在墨家奉行的核心理念。

    兼爱做不到,非攻周围哪里还有战乱?也用不到!

    剩下的尚贤、尚同、节葬、节用、非命、非乐.这些观念只能当做是一种处事手段,根本就没有办法当做墨家运行的核心逻辑。

    如今墨家的核心逻辑,皆是悬挂在了“兼爱”这两个字上,只要兼爱还没有做到,墨家便可无限的为之努力。

    说兼爱不行,就是在说墨家不行。

    换个人说这种话,已经可以不死不休了。

    可是,说这句话的人是顾担。

    与墨丘相交莫逆的顾担。

    亲眼看着墨家一步步走来的顾担。

    终结了四国攻伐,此世乱局的顾担。

    在他的面前,墨家没有道理能说他说的不对。

    兼爱之言固然美好,这其中的难度,又何止是以道理来计?

    与其期待墨家和墨者这能够创造出一个人人兼爱的世界,那还不如期待顾担直接问鼎至高,还给人间太平盛世更为稳妥一些。

    当然,说兼爱不行,绝不是在说墨家一无是处。

    恰恰相反,墨家的出现给曾经深陷泥潭的大月民众带来了绝望之中的曙光,且真的极大程度上改善了民间的风气。

    因为墨家的存在,民间对于道德与道义的要求标准都被活生生的拔高了不少,也确实因此涌现出了一批‘兴天下之利,除天下之害’的人中豪杰,将墨家十义奉为圭臬,万民得利。

    然而,就在万民得利的时候,墨家也终于开始面对自己的挫折,无解的挫折。

    “林凡之死的事情,你定是我比更清楚的。林凡做错了什么?他有功于百姓,有功于国家,无愧于墨者之名。我们固然可以说是她的妻子不知好歹,贪心不足之下招来的祸事,可是,为什么会发生这样的事情呢?”

    顾担叹息着,说道:“墨家,太严苛了!不是对别人,而是对自己,实在是过于严苛!”

    没错,除了兼爱之外,还有另一个问题,才是导致林凡之死发生的关键因素。

    墨家过于严苛!

    严苛到什么程度呢?

    夏朝国师,墨家巨子,身着短褐,脚踩草鞋——草鞋还是自己编成的,奉行‘一日不做作,一日不食’!

    这可是墨家巨子啊!

    地位放在夏朝,理论上仅仅次于夏皇的存在!

    他都是如此,墨者又过的是什么样的生活,那还用想么?

    墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。

    以至于大家纷纷夸赞,墨者们“以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极”,这是生活清苦。

    墨者可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”,这是说至死也不后转脚跟后退。

    二十多年前,墨家是这样,二十多年后,墨家还是这样!

    顾担目光复杂的看着禽厘胜。

    禽厘胜不是做的不够好,更不是不合格,恰恰相反,他做的太好,太过合格,合格到墨丘来大概也不可能再做出更多的突破。

    为了维持住墨家,禽厘胜不知耗费了多少的心力,才始终没有让墨家变质。

    墨者的人数始终多不起来,并不是没有人想要加入,只是因为禽厘胜的要求极高而已。

    这种对个人品质几乎无限的要求,才是墨家如今能够保持风评,且愈加深入人心的根本原因,而不是在啃墨丘名望的老本。

    如果墨家真的做错了事情,顾担早就会站出来说一说。

    但没有。

    禽厘胜带领的墨家,没有犯错。

    于是,他也不便开口。

    只能默默的看着墨家一如既往的前行。

    直到林凡之死的消息传来,以及悬壶济世本身的变化,驱动了顾担率先提及此事。

    墨家如果不肯做出改变,那未来的‘林凡’还有很多个。

    除非所有墨者都不娶妻生子,否则想要杜绝,根本不可能。

    无数的糖衣炮弹纷至沓来之下,寻常人哪里能够顶得住?

    不能将墨者的要求,也一同放在他们的家人身上。

    所以,顾担才会说,问题不是出现在了禽厘胜的身上,而是早在墨丘创建墨家之时,便埋下了隐患。

    “墨家初创之时,大月内部民不聊生,国将不国。为了带动民间的风气和彰显决心,墨丘方才穿着最廉价的短褐,最普通的草鞋,以此来表达自身的决心,从始至终,他都未曾要求所有墨者皆要如此。

    只是因为墨兄的确做到了这一点,引得墨者们纷纷效仿,如今竟是成为了一种传统,甚至是墨者的象征。
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