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    说起来，她的这个最新想法，灵感还是莫怀阳给她的。

    大齐有僧道不必缴纳赋税，不必服徭役、兵役的规定，且僧道在法律上也受优待，有罪官府许其减赎。

    莫怀阳避入寺庙的事情，一下子打通了虞子祯的思路盲区，让她冷不丁想起来，并不是只有真的僧道才能生活在寺庙、庵堂、道观之中。

    寺庙、庵堂、道观可以吸纳钱财、土地、光明正大培养武者，还可以避开沉重的徭役赋税，最重要的是，它们还可以作为虞子祯安插到大齐各地的、合理存在的据点的一种。

    这可比开镖局、组建商队划算多了，也隐蔽多了。

    一边琢磨着该派哪些人去当第一批的假和尚、假道士，虞子祯一边在纸上刷刷写着自己的最新规划。

    如此一直忙碌到天色将黑，虞子祯这才收起笔墨，让玉衡去把蒋云杉给请到她的鹿鸣轩来。

    蒋云杉来的很快，行过礼，接过虞子祯递来的关于在各地发展僧道势力的策划书，蒋云杉如往常那般，仔仔细细翻阅起来。

    待到看完，蒋云杉拱手对虞子祯道：“乡野小庙多建一些没什么，这种小庙本就不会有什么高僧坐镇，平时会去的也多是附近乡民，即使有不大合规矩的地方也不会有人当一回事儿，毕竟历来这种小庙就不正规。但那些规模大、位置好的寺庙，我们的人怕是就很难安插进去了。”

    大齐人讲究一个身体发肤受之父母，不可轻易损毁，剃个光头去做假和尚已经是权宜之计了，再让人给头顶点戒疤的话，绝大多数人肯定都是无法接受的。

    虞子祯提醒他，“又不是所有正规寺庙里的和尚都要点戒疤，且那些寺庙里也不是和尚占绝大多数的。”

    越是正规的寺庙，和尚的比例反而越小，因为占有的土地更多，所以需要的雇农就也越多，而那些承担不起苛捐杂税的失地之民，比起卖身为奴，他们其实更喜欢投到寺庙，为和尚们种地，做个仍然是良籍的雇农。

    道观也是同理，非是道法高深之人，确实很难混进那些有些规模的正规道观，但种地的普通人，道观也是需要的。

    虞子祯又不是想要把控僧道势力，她只是需要可信之人以京城为起点，向四面八方发散，穿点成线，织线为网，为她拉起一个庞大的消息网络。

    当然，要做情报工作，人员她肯定是要精挑细选并提前培训的。
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