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    阴阳生灭，五行循环，因果交织，重新从道心升起。

    但，这一次似乎有些不一样的感受。

    仿佛有新芽萌发，雏鸟破壳之感。

    通天教主微微伸手，便已抓住了青萍剑。

    指头一掐，他便明白了。

    “慈悲！慈悲！”

    “原来是汝等已获新生！”

    “可喜可贺！可喜可贺！”

    圣人道心倒映着禹余天深处，他亲自开辟的‘幻境’。

    空无一物的‘幻境’，如今渐渐有了屋舍、田地与山川河流之景。

    不过，拉近看的话，就会发现，这些屋舍、田地、山川河流，其实都是些三角形、方形、圆形、菱形、正方形、椭圆形等等奇形怪状的图案构筑而成。

    只是像屋舍、田地、山川河流而已。

    实则都是假的！

    此乃‘有无相生’。

    属于圣人道果力量所塑造的虚妄。

    更是数学大道的力量与华国道统互相交织的结果。

    通天教主于是掐动法诀，瞬间挪移回到碧游宫。

    然后念头闪动，便沉浸到禹余天的幻境之中。

    这幻境，本是通天教主欲为将来截教门人开辟的一处‘论道、演法’之所。

    本是，便是借助道果的伟力，从‘无’中开辟出来的‘有’。

    那西方教二圣，如今正在开辟的三千婆娑世界，亦是与这幻境有着相同的属性。

    皆是自‘无’开辟出‘有’。

    只有混元无极圣人，才能有此威能。

    虚空造物，以名为名，以道为道。

    踏足到幻境之中，通天教主举目一望，道心便已了然。

    “慈悲！慈悲！”

    “吾明白了！”

    他已明白，缘何西方教要不惜代价，开辟三千婆娑世界。

    他更知道了，阐教缘何肯在昔年的封神榜上，退后一步！

    概是因这幻境如今表现出的种种，让通天教主惊讶不已。

    依托道果伟力，从‘无’处开辟的‘有’。

    也就是眼前的幻境世界，虽是虚妄之物，数学大道与道统交织而成的产物。

    这里的一切，看上去也都是荒诞不已。

    种种不同图案，拼凑起来的屋舍、大地、山川与田野。

    只是‘名’而已。

    通天教主想起了自己在徐吉那方天地所看的《道德经》之中的一句话：

    有，名万物之母，无，名天地之始！

    当日，他看到此处时，还未能发觉。

    直到此刻，通天教主见着眼前，顿时醍醐灌顶。

    他抚掌赞道：“禹余天中，贫道未开辟‘幻境’之前，岂非就是无名？”

    “如今，幻境已辟，自然是有名！”

    “万物之母，于斯生焉！”

    “果然是玄之又玄，妙之又妙！众妙之门！”

    名，就是混元！就是理解！就是知道！就是明白！

    一切众生所知所觉，构成的东西就是有‘名’。

    而众生所不知的，则是无‘名’。

    但不同的人所认知的世界是不同的。

    所以，每个人都有着不同的有与无。

    有与无之间的界限非常模糊。

    打个比方，南瞻部洲的人族凡人多数一辈子也没有见过海。

    所以大海在这些人的心里基本没有概念。

    但有一天，有一个从未见过海的人，来到大海边，看到波澜壮阔的大海。

    大海在他身上，就从无变成了有。

    这就是西方教为何无比推崇‘顿悟’的缘故。

    有与无，只是一线之隔。

    知道就是知道，不知道就是不知道。

    佛陀之所以是佛陀，是因为佛陀比其他人知道更多‘有’。

    而西方教容易堕落，也在于此。

    有与无，一线之隔，佛与魔，相生相存。

    一念极乐，一念九幽。

    故而，西方教讲：放下屠刀立地成佛！

    并非是妄语，而是一种可能！

    看着眼前一切，那种种有名。

    通天教主的道心微微一跳，他感觉，自身道果上的一丝瑕疵，在此刻悄然祢和。

    这对通天教主而言，也是一次‘无’名到‘有’名。

    而他积累早已经足够。

    只是时机未至，未能参悟这一关隘。

    现在，见到‘有名’，‘无名’自然崩塌。

    道果水到渠成，圆满了一丝！

    “慈悲！慈悲！”通天教主稽首礼赞。

    他身前的这个由道果伟力牵引，数学大道与华国道统交织塑造的天地。

    看着是极为虚妄的。

    山川、大地、河流、田野、屋舍。

    就像是一个个拼凑在一起的图案。

    但，这些图案并不是一成不变，也不是毫无生机的。

    有些影子，在这些图案之中来来往往的穿梭，机械的行动着。

    模模糊糊之间，能勉强辨认出来，这些影子似乎是在劳作、休息、走访、做饭。

    但，它们的行为是固定，它们的行动是机械的。
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