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    只是本能的走动，机械的循环。

    像是华国那些上了发条的钟表一样。

    它们没有意识，没有思维能力。

    它们处于‘无’名状态！

    通天教主知道，当这些无名之影，具备意识，开始拥有思维能力时。

    无名就会崩塌。

    有名成为现实！

    “三千婆娑世界，是否也是如此？”

    “西游记中描述的所谓地府、地狱，是否亦是如此？”

    无，名万物之母，有，名天地之始！

    有无相生，当地府意识到自己是地府时，那么地府就会诞生。

    当地狱认知到自己是地狱时，地狱就会从无名崩塌为有名！

    圣人在这个过程之中，道果自然圆满，填补过去的漏洞。

    也是一个从无名到有名的崩塌。

    然而……

    通天教主知道，这不是圣人的最终追求！

    因为无论是无名还是有名。

    都只是大道衍生的产物。

    对圣人而言，无名成为有名，只是第一步。

    正如此刻的幻境。

    从无到有！

    然而，在事实上，这依然是‘无’名。

    因为通天教主知道，这里是不真实的，只是一处幻境。

    这里的一切，都是假的。

    一眼能看出来的假。

    哪怕将来此方幻境，演化的如地府、地狱一样真实不虚。

    有判官，有生死薄，有十殿阎罗。

    那又怎样？

    它能填补的只是道果的一丝缝隙，能圆满的不过是大道的一方缺憾罢了。

    对圣人而言，这依然是‘无’名。

    道果依然没有圆满，自身依旧无法超脱。

    而圣人要做的是什么呢？

    通天教主不由自主的想起在徐吉那方天地所看过的道德经。

    “反者道之动，弱者道之用！万物生于有，有生于无！”

    这带着浓厚老君风格的文字，从前通天教主以为是那方天地的凡人，模仿着老君的风格所写。

    但现在看来……

    并未如此！

    “若那方天地的《道德经》和《西游记》皆是映照洪荒未来的镜子……”

    “那么……”

    “道德经就很可能是老君在未来，填补了自身道果瑕疵，甚至圆满自身大道，将欲超脱之时，留给门下的自我感悟大道之道！”

    “起码也当是，已然完成了类似地狱、地府一类有无相生之事后，所感悟到的种种所累积而成的大道之理！”

    “致虚守静，顺其自然！”

    “上善若水，无为而为，不争为争！”

    “确实是老君手笔！也确实是人教大道可能展开的方向！”

    “老君如此……”

    “吾呢？”

    “截教之道，又该走向何方？”

    通天教主凝视着眼前幻境，喃喃自语着。

    老君之道是老君之道。

    反者道之动，弱者道之用，所以要致虚守静，顺其自然，要上善若水，以利万物众生。

    但截教非是如此。

    上清道果，是主动的，是进取的。

    道德经可以参考，但不能照搬。

    学我者生，像我者死，昔年三千紫霄客，能活到如今的，都是自我走出新路的。

    即使是镇元子，也是开辟了地仙之道，走出了散修之路。

    任何照搬、模仿他人之道者，最终都灰飞烟灭了。

    道心念头翻转着，通天教主抬起头，看向头顶。

    众生残魂与怨念所化生的獬豸，就徜徉于头顶那由种种图形所塑造的‘天空’上。

    幻境中的影子，便是这獬豸的投影。

    通天教主看着祂。

    指头掐动，他同时感应到了，华国的无数獬豸官衙。

    这些官衙内，也有着一头头正在活化的獬豸幻影。

    这些影子或寄托于官印之中，或藏身于官衙的雕像上，或寄生于官衙的牌匾上。

    与这幻境一般。

    它们是机械的、没有思维能力的。

    然而……

    道统与道果互相共鸣。

    数学大道在无数学校之间交织。

    因果碰撞，有无相生。

    “慈悲！慈悲！”

    “原来徐吉早已经误打误撞，为贫道寻到了前路！”

    人教的道，是被动的主动。

    致虚守静，顺其自然！

    反者道之动，弱者道之用。

    而现在，正在进行的一切，却是主动的被动。

    另一个层面的道法自然。

    但更积极、更主动，更有进取心。

    不过，这一切都被隐藏在顺其自然的伪装下。
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